对于美术中的抽象美问题，我想谈一点自己的理(lǐ)解。

    有(yǒu)人认為(wèi)首都机场壁画中的《科(kē)學(xué)的春天》是抽象的。其实，它只能(néng)说是象征的，它用(yòng)具體(tǐ)形象象征一个概念，犹如用(yòng)太阳象征权力，用(yòng)橄榄枝象征和平一样，这些都不能(néng)称抽象。抽象，那是无形象的，虽有(yǒu)形、光、色、線(xiàn)等形式组合，却不表现某一具體(tǐ)的客观实物(wù)形象。

    无论东方和西方，无论在什么社会制度中，总有(yǒu)许多(duō)艺术工作者忠诚地表现了自己的真情实感，这永遠(yuǎn)是推进人类文(wén)化发展的主流。印象派画家们发现了色彩的新(xīn)天地，野兽派强调了艺术创作中的个性解放，立體(tǐ)派开拓了造型艺术中形式结构的宽广领域，……这些探索大大发展了造型艺术的天地。数學(xué)本来只是由于生活的需要而诞生的吧，因為(wèi)人们要分(fēn)配产品，要记账，听说源于实用(yòng)的数學(xué)早已进入纯理(lǐ)论的研究了；疾病本来是附着在人身上的，实验室里研究细菌和病毒，这是為(wèi)了彻底解决病源问题。美术，本来是起源于模仿客观对象吧，但除描写得像不像的问题之外，更重要的还有(yǒu)个美不美的问题。"像"了不一定美，并且对象本身就存在美与不美的差距。都是老松，不一定都美；同是花(huā)朵，也妍媸有(yǒu)别。这是什么原因？如用(yòng)形式法则来分(fēn)析、化验，就可(kě)找到其间有(yǒu)美与丑的"细菌"或"病毒"在起作用(yòng)。要在客观物(wù)象中分(fēn)析构成其美的因素，将这些形、色、虚实、节奏等等因素抽出来进行科(kē)學(xué)的分(fēn)析和研究，这就是抽象美的探索。这是与数學(xué)、细菌學(xué)及其他(tā)各种科(kē)學(xué)的研究同样需要不可(kě)缺少的老老实实的科(kē)學(xué)态度的。

    "红间绿，花(huā)簇簇"，"万绿丛中一点红"，古人在绿叶红花(huā)或其他(tā)无数物(wù)象中发现了红与绿的色彩的抽象关系，寻找构成色彩美的规律。江南乡镇，人家密集，那白墙黑瓦参差错落的民(mín)居建筑往往比高楼大厦更吸引画家。為(wèi)什么？我们曾斥责画家们不画新(xīn)楼画旧房，简单地批评他(tā)们是资产阶级思想。其实这是有(yǒu)点冤枉的。我遇到过许多(duō)热爱祖國(guó)、热爱人民(mín)的老、中、青年画家，他(tā)们自己也都愿住清洁干燥，有(yǒu)卫生设备的新(xīn)楼，但他(tā)们却都爱画江南民(mín)居，虽然那些民(mín)房大都破烂了，还是要画。这不是爱其破烂，是被一种魅力吸引了！什么魅力呢(ne)？除了那浓郁的生活气息之外，其中白墙、黑瓦、黑门窗之间的各式各样的、疏密相间的黑白几何形，构成了具有(yǒu)迷人魅力的形式美。将这些黑白多(duō)变的形式所构成的美的条件抽象出来研究，找出其中的规律，这也正是早期立體(tǐ)派所曾探索过的道路。尽管西方抽象派派系繁多(duō)，无论想表现空间构成或时间速度，不管是半抽象、全抽象或自称是纯理(lǐ)的、绝对的抽象……它们都还是来自客观物(wù)象和客观生活的，不过这客观有(yǒu)隐有(yǒu)现，有(yǒu)近有(yǒu)遠(yuǎn)。即使是非常非常之遥遠(yuǎn)，也还是脱离不了作者的生活经历和生活感受的，正如谁也不可(kě)能(néng)提着自己的头发脱离地面而去！我并不喜欢追随西方现代艺术诸流派，洋之须眉不能(néng)長(cháng)我之面目。但借鉴是必须的，如果逐步打开东、西方的隔阂，了解人家不同的生活环境和生活趣味，则抽象派在一定社会条件中的诞生也是必然的，没有(yǒu)什么可(kě)怕的。就说抽象派的祖师爷康定斯基，他(tā)又(yòu)是怎样的异类呢(ne)？我以前看北方昆曲剧团演出，在白云生演穷生时穿着的好看的百衲衣中，似乎感到了康定斯基的艺术感受！